也来说说孝

    近日来，被喻为“当代中国孝女”的荆门职业技术学院大三学生刘芳艳携母读书的消息，经过媒体报道，受到湖北乃至全国媒体的广泛关注。这一事件，使我反思起中华民族千百年来的优秀传统文化——孝道。

    孝，是中华民族的传统美德，也是我国传统优秀文化的重要组成部分。历朝历代，人所共仰。我国历代帝王都以孝治天下，中华民族更是因此而将孝道而传为美谈。

    说到孝，我国古代有一部孝经。孝经一书，共有十八章，规定了上自国家元首，下至平民百姓，并就各人的地位与职业，标示出其实践孝亲的法则与途径。这是自古以来读书人必读的一本书，被列为我国“十三经”之一。我国的汉书•艺文志上说：“夫孝、天之经、地之义、民之行也，举大者言，故曰孝经。”可见中国人自古以来，在社会上就把孝道奉为圭皋，认为人人都应当遵守这一道德规范。

    一部孝经，源源流长，与众多华夏经典经书开我中华五千年文明。在她的影响下，我国历朝历代涌现出了数不清的孝子孝妇。其中有“中华第一孝子”李密（西晋时人），曾为侍奉祖母拒绝入仕，一篇陈情表将其孝心彰于天下。我国元代的郭居敬也曾辑录我国古代的24个孝子的故事，编成二十四孝一书。他们分别是虞舜（远古帝王）、刘恒（西汉文帝）、曾参（春秋时期鲁国人，孔子弟子）、仲由（春秋时期鲁国人，孔子弟子）、闵损（春秋时期鲁国人，孔子弟子）、郯子（春秋时期人）、老莱子（春秋时期楚国隐士）、董永（东汉人）、丁兰（东汉人）、江革（东汉人）、陆绩（三国时人）、郭巨（晋代人）、黄香（东汉人）、蔡顺（汉代人）、姜诗（东汉人）、王裒（魏晋时人）、崔山南（唐代人）、王祥（琅琊人）、吴猛（晋朝人）、杨香（晋朝人）、孟宗（三国时人），庾黔娄（南齐高士）、朱寿昌（宋人）、黄庭坚（北宋人）。（详情请参阅二十四孝图）。当然，在我们的现实社会中也不乏孝子孝妇，在2005年3月的一期辽沈晚报上就曾刊登了母亲双脚溃烂终瘫痪 孝子千里背母寻医走破双脚这样一篇感人至深的孝子成刚的故事。雅虎新闻网站也曾刊登过“大连孝子24年只为父亲活着”的孝子王希海的故事。这样的至孝故事比比皆是，在这里就不再赘述。近年来，我国各地纷纷涌现出评选“十大孝子”的有益活动，为我国传统文化的保存和延续添上了有功一笔。尤其湖北孝感推出孝文化，打造孝品牌更是令世人赞誉。

    然而，物有两面。在此，笔者还要说的是，近百年来，国人受到西洋文化的影响，以追逐物质享乐为美，鄙弃固有文化道德。将传统文化斥为落伍陈腐、无用糟粕，如果当今还有人宣说忠、孝、节、义，在当下社会中提倡人伦道德，一定会被别人讽讥为迂阔顽固，不识时务之徒。现代社会上，有多少人，沉溺在物质欲望中，心灵污染，迷失自我。为了攫取金钱，不择手段，骨肉相残、亲族反目，以至于儿女杀害父母者，举不胜举。这些事件，在现代社会中已经不是什么新闻，这不仅仅是个令人害怕的问题。

    所谓“百善孝为先”中国历来将孝置于最重要的位置，历朝不光在统治阶级中提倡“以孝治天下”在法律中更是规定了许多惩治不孝的罪名。孝经中就有“五刑之属三千，而罪莫大于不孝”的话语。近百年来，我们旧的文化传统已经被破坏的不成样子。而新的道德轨范的还没有建立起来，还有待进一步的规划。2004年10月6日的成都晚报曾刊文说，成都市的李宗发律师，向省人大提交了一份四川省父母子女家庭关系规定，即孝法的立法草案建议稿。他希望四川省能为孝立法，让子女尽社会主义亲情孝敬、奉养义务，要求国家、社会继续弘扬爱老敬老的传统美德，维护父母不受子女不敬、暴力行为的侵犯。笔者认为，立法诚然不失为一种好的方法，但是，对于父母的孝，是最直接、最朴实的孝，并不仅仅是法律的要求，更是自然人最起码的情感和道德义务。孝经在开宗明义第一章中就说：“夫孝，德之本也，教之所由生也。”意思是说，孝道，是德行的根本，教化的出发点。也就是说我们要从人们的思想道德和社会风气上下工夫。如果仅仅依靠立法来约束人们的不孝行为，这诚然是我中华民族之大悲哀！