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第二百八十章 三皇会议(一)

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私人请求,我想在方便的时候祭拜一下沙普尔二世,虽然我没有与他交手,但是对他神往已久。”

    听完第二个要求,康温纳莉和米纳尔亚都舒了一口气,华夏国王毫不吝啬地讲明了对卑斯支和沙普尔二世的赞扬之情,那么谁还敢立沙普尔二世-卑斯支这一系以外的宗室为波斯皇帝?有了华夏国王如此表态,巴拉什已经是百分之百能够登上波斯皇帝的宝座。

    但是有人欢喜有人愁,巴拉什能够登上皇位,也就意味在座的很多人要失去重大利益,但是在华夏国王面前,没有敢吱声。

    “第三,我已经向罗马皇帝陛下狄奥多西一世发出邀请,希望借着这个难得机会,华夏、罗马、波斯三国君主碰个头,好好进行一次会谈,就三国关系做一次深入的讨论,然后签署一个三国共同宣言和协议。你们拥立新皇帝后,我就邀请他去巴尔米拉城参加会谈。”

    听到这里,大部分波斯人心里又欣慰不已。波斯遭此重创,他们第一担心华夏人会趁机吞并波斯,第二担心宿敌罗马人会趁火打劫。刚才华夏国王的表态已经否定了第一种可能,现在他又出面举行三国会谈,波斯人可以利用这次机会在会谈中好好把握,利用华夏人的“威名”阻止罗马人进一步贪婪的要求。想到这里,波斯人不由地对这次三皇会议(曾华虽然没有自称皇帝,但无论是罗马人还是波斯人都把他当做世界的强者,列为皇帝行列)抱有了极大的期望。

    提完要求后,看到波斯人忙不迭地点头答应,曾华也不多打扰了,起身告辞。曾华拒绝了波斯人请他留住在皇宫的邀请,而是出城住在了离泰西封不到十里,阿卡亚迪河畔的行宫。不过曾华任命谢玄为泰西封城守将军,率领三万军队接管泰西封城的防务。数万波斯城守军被缴了械,然后被送到三百多里外的苏萨城,交由驻扎在那里的万余华夏军进行“重新整编”。

    当波斯人终于一致同意巴拉什继承波斯帝国皇帝位时,曾华祭拜了沙普尔二世的陵墓,并献上了一块石碑,上面写着一段话:“向波斯之王,诸王之王,星辰的伙伴、日月的兄弟-沙普尔二世献上最诚挚的敬意,他是一位伟大的波斯帝国君主,也是一位伟大的波斯民族英雄。”落款是:“华夏国王曾华。”

    九月二十六日,巴拉什在皇宫里即波斯帝国皇帝位,称巴拉什一世,正式任命米纳尔亚为哈扎尔帕特,穆萨为伊朗薛波勃。

    九月三十日,巴拉什一世率领诸贵族、文武百官和祭祀们奉卑斯支遗体,将其安葬在沙普尔二世陵墓旁,曾华率领众将军也出席了葬礼。随即,巴拉什一世宣布从十月一日起是波斯国丧日,一直延续一个月。

    十月十二日,米纳尔亚代表波斯帝国,刘穆之代表华夏帝国,终于谈妥了《华夏、波斯两国停战及两国关系条约》,也称《泰西封条约》。

    在条约中,波斯帝国向华夏帝国赔偿高达四十五亿德拉克马(合4.29克的银币)的战争赔款,前三年付清十五亿德拉克马,其余三十亿德拉克马分二十年付清,以巴士拉关税为抵押(也就是说巴士拉的税收由华夏人掌管,从其中抵扣战争赔款,啥时付清啥时还给波斯人);呼罗珊地区主权依然为波斯所有,但是必须保证为非军事区,即波斯帝国对呼罗珊地区依然保有行政、税收、治安等权力,但是在该地区不得组织和驻扎军队;华夏尊重波斯的宗教和风俗习惯,但是波斯必须保证圣教传教士在波斯传教的自由,不得以任何借口迫害圣教教士和信徒。这一点米纳尔亚等波斯人虽然非常不满意,但是却只能能接受,要知道这次战争就是因为宗教冲突打起来的,米纳尔亚可希望又留下什么隐患。

    华夏人有在波斯帝国境内自由通行、商贸、学习、逗留、居住等权利,波斯政府必须保证他们的生命和财产安全;华夏和波斯继续保持友好往来,互驻大使,华夏在伊斯法罕、设拉子、内沙布尔、巴士拉、摩苏尔、巴比伦派驻领事,任一在波斯境内的华夏人将由相应的领事进行协调管理,华夏人在波斯境内违反波斯法律,未经当地领事知晓和参与,不得逮捕,不得审判;波斯开放巴士拉港为自由港,华夏商船可以自由出入该港口码头,自由港区域里无论库存、转运或者交易,不得征收任何关税,只有在越自由港区域继续进入波斯国可征收关税,等等三十五条。

    波斯人召开了御前会议,讨论通过《泰西封条约》。萨珊王朝名义上实行中央集权制,皇帝号称“大王”或“众王之王”,皇权在理论上不受任何限制,但实际上却受制于教俗大贵族。皇帝之下设御前会议,议会由宗室成员、高级祭司和大贵族组成,任何重大决策必须得到御前会议的通过。

    会议开了一天,终于通过了该条约。尽管诸位贵族祭祀心不甘情不愿,但是事实摆在面前,不由众人不低头。巴拉什一世接着用了国印,波斯方面算是完全同意了该条约。至于华夏方面,虽然还需要通过三省审议,曾华才会签字同意,两国再互相换文正式成效,但是这么有油水的条约三省怎么会不同意呢?

    条约签好了,曾华突然对波斯的政事非常感兴趣,开始频频向巴拉什和米纳尔亚提出许多建议。

    在曾华的建议下,巴拉什一世下诏宣布《奴隶大赦令》,全部释放境内全部奴隶,恢复他们的人身自由,并且宣布奴隶收入的一半归他们自己所有。这些举措只是推动波斯帝国早就开始的废除奴隶社会制度运动,让波斯进一步踏入封建社会。而那些奴隶并没有获得真正的自由,只是转换为农奴而已。

    曾华借口数百来自各地的大贵族和将领们“投降有功”,要求巴拉什一世对这些人进行分封。按照曾华的“建议”,波斯帝国被分成三十九个行省,每一个行省由一名“有大功”的大贵族任总督,拥有该行省的行政、税收和军队权;然后再层层分封了一千七百多位贵族和将领,赐予他们大片的土地,授予他们在该土地上的行政、税收、组织军队的权利。

    在税收方面,各地贵族收到税后一部分上交给上一级贵族,一直上交到行省,行省再统一交到中央。而中央准备打仗时,就下令给各地,贵族们召集自己领地上的士兵,向上一级贵族报到,如此一级级地召集军队,最后由各行省总督带领,汇集在皇帝陛下的旗下。

    曾华的建议极大地加强了世俗贵族们的权利,使得他们能够在自己的领地上集行政、税收、军事大权于一身,成为一个“半自治”的“土皇帝”。而这个建议在另一方面极大地削弱了波斯皇帝的君权和祭司的“神权”。但是这个时候波斯皇帝是最弱的,而祆教祭司已经曾华定义为这场宗教战争的“幕后黑手”,自然要被打压,他们拥有的大量土地被没收,用来分封各贵族和将领。

    御前会议足足开了四天,终于在人数众多的贵族们的支持下,该建议被通过了,然后是大贵族们讨价还价,争夺三十九个行省总督的位子,接着是各贵族、将领们为自己争取地位和领地,一直争吵到了华夏十七年才算尘埃落定。

    除了这些分封,波斯还废除了中央派一些王室成员担任重要行省的总督的惯例,取消了设置的比行省还要大、下辖若干个行省的四大行政区。波斯军队的主力也不再由阿扎特(自由民)组成,而是由大大小小世袭贵族子弟组成,辅助兵将由他们领地上的平民组成。

    很显然,波斯中央权力被极大的削弱,皇帝的直辖地只包括了泰西封附近、巴比伦西亚、巴士拉所在的苏美尔地区。所以这里还非常富有,但是皇帝还要直接承担数额巨大的战争赔款。

    一些波斯人已经看出来了,华夏人不希望看到一个中央集权的波斯,或许只有这样的波斯才符合华夏人的要求。但是波斯人也只能默默接受了,相对于亡国来说,这已经很不错了。

    十一月底,罗马人传来消息,他们的狄奥多西一世快要到巴尔米拉城了。正在巴比伦参观的曾华立即带着巴拉什,在五万骑兵的护卫下赶往巴尔米拉城开会。
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